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听陶老师讲经【OD体育手机版】
本文摘要:何为经?

何为经?百度说道是作为思想、道德、不道德等标准的书,亦称宗教中谈教义的书,或称之为某一方面事物的专著。诚然佛经、道经均是经。《论语》也是经。

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尝读《听得南怀瑾大师讲经》,牵涉儒释道。现场倾听陶老师讲经,亦欣欣然。

陶老师从2008奥运会上五句《论语》经典应从:德不穷,无以有相邻;四海之内皆兄弟也;己所不欲勿施于人;有朋自远方来,不亦乐乎;礼之用,和为贵。就我显然,这五句就不够我们受用终身的了。前年,有朋友回答我想要悬挂一幅字在办公室里,内容悬挂什么好。

我就给他谈了——“德不穷无以有相邻”。去年,有友人赠字与我,才是也是这六个字。缘分呀!做人德以定,立人再行立德,这是根基。

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“四海之内皆兄弟也”,代表了一种人与自然观。与“有朋自远方来,不亦乐乎”是一脉相承的。做到兄弟、做到朋友,”礼之用,和为贵”。

有意思! “己所不欲勿施于人“,我一般都要给他特一句“己所不欲也勿施于人”。这五句话领悟浮了,做人应当就没大问题了,特别是在是人际交往。陶老师谈了孔子的:吾十而有五志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺、七十而从心所欲,不逾矩。

这几句话总结人生,堪称约也。孔夫子这一生,可以说道磨难劫波,但却能梅山面临,与他的人生观、价值观密不可分。

民办教师当的堪称风生水起,因材施教也好、有教无类也好,都不如他的人生态度。做人,才是孔子思想的精华。

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子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也,未若贫而乐,富而好礼也。你想到,现代社会,子贡所言境界达成协议者有几?况孔子贫而乐,丰而礼。为什么我们不会不幸福?不学诗、不学礼、不仁、不智。佛家谈为什么我们不幸福?因为我们有性欲,所以要修行者歼灭性欲。

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道家谈我们要顺其自然。佛家拒绝通过磨练,把性欲抗拒、压迫、歼灭于无形;道家则通过清心寡欲,以大自然之心观大自然之境得大自然之我。

孔子谈的则是让我们的内心强劲一起,安稳、勇敢、无惑,则人生慢哉! 陶老师细数孔子周游列国的轨迹,评价道:“生命的每个节点上,都不要停滞不前,听见生命拔节的声音,听见彼岸花进。”在孔子显然做人重在学文,孔子的教学大纲——志于道,据于德、依于仁、游于义。孔子倡导的“六艺”——礼、艺、箭、御、书、数,用现代的教育观念来看也是合乎学生综合素养发展的。

陶老师谈的两个故事也是我最喜欢的——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。这是一种什么境界?道!我去年五一去天马岛游玩,在山道边,两个农夫,修理道路。在树荫下,枕着挑水泥扁担,曲肱而枕之,苍天为被,大地为席,鼾声时作。他们的快乐指数一点也不比游人较低。

还有一个故事就是孔子跟师襄学琴,我最先闻这个故事是在《听得南怀瑾讲经》上读的,然后也跟学校老师们共享过。重复弹奏,灵魂与文王共舞,这就是《文王习》。新的翻看匆匆记下的讲课笔记,找到只是专心于听得了,录了寥寥数语,憾!。


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